물그림자

다섯 가지 미덕과 네 가지 악덕이란 뜻으로오미사악(五美四惡)!   이말은 논어구 (論語句)입니다지금부터 한번 살펴 보도록 하겠습니다.정치에 관심이 많은 자장이 스승이신 공자님께 여쭙길어떻게 하면 국사를 잘 돌보고 정치를 잘할수 있습니까하고 물으니공자께서 말씀하시기를  존오미 병사악(尊五美 屛四惡)이라즉 다섯가지 미덕을 존중하고  네가지 악을 물리치라는 것입니다  5가지 미덕은惠而不費 (혜이불비)    勞而不怨 (노이불원) 欲而不貪 (욕이불탐)    泰而不驕 (태이불교)威而不猛 (위이불맹) 4가지 악덕은不敎而殺謂之虐 (불교이살위지학) , 不戒視成謂之暴 (불계시성위지포) ,慢令致期謂之賊 (만령치기위지적) , 猶之與人也 (유지여인야) ,出納之吝謂之有司 (출납지린위지유사)   5가지 미덕(美德)부터 풀어봅니다 ..

그리스 신화에 나오는 헤르메스는 자기가 대단한 존재라고 생각하고 있었다. 그러면서도 자기가 인간 세계에서는 얼마나 존경받고 있는지 궁금했다. 그래서 그는 인간으로 변해서 어느 조각가의 집을 찾아갔다. 그는 제우스 신의 동상을 보고 값이 얼마냐고 물었다. 조각가는 1백만원이라고 대답했다. 헤르메스는 그 다음에 해라 여신의 것은 얼마냐고 물었다. 조각가는 1백마50만 원쯤은 받아야겠다고 대답했다. 이윽고 헤르메스는 자기 조각을 보고 저것은 얼마냐고 물었다. 자기는 천신의 사자인데다가 효험도 크니까 값이 제일 비쌀 것이라고 예상했다. 그러나 조각가는 뜻밖에도 다음과 같이 말했다. ‘저것은 다른 동상을 사신다면 그냥 드리겠습니다.’ 사람은 자기가 세상에서 어떻게 평가를 받고 있는지 잘 모른다.

통치자는 무릇 아랫사람의 됨됨이를 볼 줄 알아야 하며 사람을 사귀는데 있어서도 현명한 지혜가 필요하다. 여기에 적힌 두 가지 예기는 한 현명했던 왕이 신하들 가운데서 쭉정이를 골라내기 위한 묘안이었다.  첫 번째 얘기는 다음과 같다. 왕이 손톱을 깎다가 손톱 하나를 손 안에 감추고 능청스럽게 말했다. ‘손톱이 하나 없어졌구나. 빨리 찾도록 하라.’ 왕은 얼른 찾아내라고 성화를 했다. 그러자 한 신하가 제 손톱을 몰래 잘라가지고 와서 말하는 것이었다. ‘여기 찾았습니다’ 왕은 그 신하의 간교함을 알게 되었다.  두 번째 얘기는 이러하다. 왕이 뜰을 거닐다가 대신들이 보는 앞에서 화들짝 놀라는 척하며 말했다. ‘저기 사라지는 것이 흰 말이 아니더냐?’ ‘글쎄요, 못 보았는데요.’다들 그렇게 말했는데 유독 한..

문질빈빈(文質彬彬)바탕(내용)과 꾸밈(형식)이 겸비되고 감정과 문식(文飾)이 함께 풍성하기를 주장한 이론이다.“공자께서 말씀하시기를, 바탕이 꾸밈을 이기면 야해지고, 꾸밈이 바탕을 이기면 사해진다. 꾸밈과 바탕이 조화를 이룬 뒤에야 군자라고 할 수 있다고 하셨다.편견을 갖지 말고마음을 넓혀라미국에 있는 UCLA라고 하는 대학의 의과대학 교수가 이제 머지않아 의학 공부를 마치고 바로 현지 병원에 나가서 환자들을 진찰하고 치료하게 될 학생들을 놓고 가르치고 있었습니다.가르치는 중에한 사례를 들어 학생들에게 질문을 했습니다."이런 사람이 있었다.아버지는 매독균에 걸려 있고어머니는 폐결핵 환자이다.여기서 아이 넷이 태어났는데,첫째 아이는 매독균으로 인해서 장님이 되었고,둘째 아이는 이미 병들어 죽었고,셋째 아이..

사의재(四宜齋) - 思宜澹(사의담) ; 생각은 맑게,- 貌宜莊(사의장) ; 용모는 단정하게,- 言宜訒(언의인) ; 말은 적게,- 動宜重(동의중) ; 행동은 무겁게,  다산 정약용이 ‘황사영 백서 사건’에 연루돼형 정약전과 함께 전라도에 유배된 것은1801년 (신유년)   11월  22일이다나주의 율정에서 형 약전과 헤어진 뒤 이튿날강진에 도착했으나 거처를 구하지 못했다.집집마다 문을 닫고 유배온 사람이라 다산을응대 해주지 않아서였다. 동문 밖 주막집 노파의 골방을 겨우 얻어 짐을 푼다산은 그주막집의  당호(堂號)를 사의재(四宜齋)라고 지었다.  즉 ‘네 가지를  올바로  하는  이가거처하는 집’이라는 뜻이다. 네 가지란 서두의 사의재(四宜齋)로생각은 맑게,  하고   용모는 단정하게, 하며말은 적게,하고..

[天要下雨 娘要嫁人](천요하우 낭요가인)'하늘에서는 비가 내리려 하고어머니는 시집가고 싶어 하네’ 라는 중국 고사가 있습니다.중국의 산해경(山海經)에 있는 설화입니다.옛날에 주요종이라는 젊은 청년이 있었습니다. 아주 똑똑하고 총명해서 과거에 장원급제 했습니다.이 청년은 머리만 뛰어난게 아니라 외모도 출중해서 황제의 마음을 사로잡았고,결국 부마의 자리까지 오르게 됐습니다.어느 날 황제가 주요종에게'소원이 무엇이냐 '고 물었습니다.이에 주요종은 자신의 고향에홀어머니가 계신데, 어머니는 자식을 위해서 여생을 바쳤으니어머니를 위해 열녀비를 세워달라고 간청했습니다.황제는 요청을 흔쾌히 수락했고, 주요종은 금의환향 해서어머니께 이 사실을 알렸습니다.그런데 어머니가 충격적인 말을 했습니다.“지금까지 혼자 너를 키워 ..

조선 성종(成宗) 때, 큰 가뭄이 있었습니다.전국에 기우제를 지내게 하고, 금주령까지 내렸습니다.성종은 백성들과 고통을 함께하기 위해뙤약볕을 맞으며 논을 돌아보고 있었는데어디선가 풍악을 울리며 잔치하는소리가 들렸습니다.잔치가 벌어진 곳은 방주감찰(사헌부의 우두머리 감찰)김세우의 집이었습니다."비가 내리지 않아 백성들이 고생하고 있는데,나라의 녹봉을 먹고사는 자가 그럴 수있단 말이냐!"성종은 김세우는 물론 그 잔치에 참여했던사람들까지 모두 하옥하라는 엄명을내렸습니다.김세우의 가족들은 아버지를 위해아들들 이름으로 한 번만 용서해 달라는상소문을 올렸습니다."국법을 어기는 것도 모자라어린 자식들까지 시켜 용서를 빈단 말이냐?"더욱 화가 난 성종은 그의 아들 모두를잡아들이라는 명령을 내렸습니다.미리 소식을 전해 ..

제주도 연안에서 흔하게 발견되는줄도화돔(농어목 동갈돔과)이라는 물고기가 있습니다.무리를 이루어 살아가지만, 가만히 관찰해 보면암수 한 쌍이 각각 짝을 이루고 있습니다.그런데 줄도화돔은 특이한 부화 방법으로부성애가 강한 물고기로도 유명합니다.암컷이 알을 낳으면 수컷이그 알을 입속에 머금은 후 부화시킵니다.그리고 알에서 부화 후에도독립하여 생활할 수 있을 때까지치어들을 입안에 머금으며 천적으로부터보호합니다.그런데 그 오랜 시간 동안 수정란과 치어들에게신선한 물과 산소를 공급하기 위해이따금 입을 뻐끔거릴 뿐 수컷은 먹이를전혀 먹지 않습니다.치어들이 성장해서 수컷의 입을 떠나고 나면,아무것도 먹지 못한 수컷은 점점 쇠잔해지고,더러는 기력을 다 잃어 죽기도 합니다.죽음이 두려우면 입안에 있는 알들을그냥 뱉으면 그..

북해에서 청어잡이를 하는 영국의 어부들은 고민에 빠졌다. 어떻게 하면 북해에서 잡은 청어를 런던까지 산 채로 운반할 수 있을까... 런던에 도착하면 청어는 거의 다 죽어서 번번이 제 값을 받지 못했던 것이다. 그런데 한 어부만은 청어를 산 채로 가져 와서 큰 재미를 보았다. 동료들이 신기해서 그 비법을 물어 보았다. 한참을 뻗대던 그 어부는 다음과 같이 말했다. “비결? 비결이랄 것 까지야 있나. 난 그저 청어가 들어 있는 통에 청어를 잡아 먹는 물고기 한 마리를 집어 넣었지. 그렇게 하면, 몇 마리는 잡혀 먹히지만 다른 수 백마리의 청어는 잡혀 먹히지 않으려고 계속 도망을 다니거든. 아, 그러니 그놈들이 런던에 도착해서도 싱싱하지 않고 배길 수 있나.”

이 세상을 아름답게 하고 비난을 해결하며 얽힌 것을 풀어 어려운 일을 수월하게 만들고 암담한 것을 즐거움으로 바꾸는 것이 있다면 '그것은 바로 친절이다'라고 톨스토이는 말했습니다. 친절은 소극적인 행동이 아니라 적극적인 행동인데 성공한 사람들은 모든 면에서 적극성을 갖고 있습니다. 따라서 어떤 일에 성공하고 싶다면 친절의 분량을 계속해서 늘려나가야 합니다. 친절하면서 웃지 않는 사람은 없듯이 친절에 있어서 빼놓을 수 없는 항목은 바로 미소입니다. 미소가 흐르는 얼굴은 자신 있어 보이며 때로는 용기 있어 보이기까지 합니다. 나의 친절한 미소는 나를 명품으로 만드는데 꼭 필요한 필수 요소이자 성공으로 이끄는 요소이기도 합니다. 하루를 시작하는 이 시간, 지금 입가에 미소를 지어보세요. 나에게도, 나를 바라보..